।। चाणक्य नीति।।श्रील प्रभुपाद द्वारा लिखित चाणक्य पंडित की जीवन में उतारने योग्य बेहद महत्वपूर्ण नीतियां। जो समाज में रहने वाले हर व्यक्ति के जीवन को सफल और सुंखी बनाने के लिए आवश्यक है।

।। चाणक्य नीति।।

श्रील प्रभुपाद द्वारा लिखित चाणक्य पंडित की जीवन में उतारने योग्य बेहद महत्वपूर्ण नीतियां। जो समाज में रहने वाले हर व्यक्ति के जीवन को सफल और सुंखी बनाने के लिए आवश्यक है।

श्रील प्रभुपाद ने 'भगवद गीता ऐज़ इट इज़', 'श्रीमद्भागवतम' (और अन्य पुस्तकों) में अपने अभिप्रायों में चाणक्य पंडित को कई बार उद्धृत किया है।इसीलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि श्रील प्रभुपाद उत्तर आधुनिक समय में एक उत्साही आचार्य थे और वह जो उद्धृत करेंगे वह निश्चित रूप से समकालीन लोगों के लिए चाणक्य पंडित की सबसे अच्छी और व्यावहारिक शिक्षा होगी।

श्रील प्रभुपाद द्वारा चाणक्य पंडित का परिचय। प्रो.कोटोव्स्की के साथ अपनी बातचीत में, जैसा कि 'आत्मबोध के विज्ञान' में उद्धृत किया गया है।

जानिए चाणक्य कौन थे ? चाणक्य का परिचय :

चाणक्य एक महान ब्राह्मण राजनीतिज्ञ थे, और उनके नाम से ही नई दिल्ली का वह क्वार्टर जहां सभी विदेशी दूतावासों को एक साथ रखा जाता है, चाणक्य पुरी कहलाता है। चाणक्य पंडित एक महान राजनीतिज्ञ और ब्राह्मण थे। वह काफी सीखा हुआ था। उनके नैतिक निर्देश अभी भी मूल्यवान हैं। भारत में, स्कूली बच्चों को चाणक्य पंडित के निर्देश सिखाए जाते हैं। हालांकि वे प्रधान मंत्री थे, चाणक्य पंडित ने अपनी ब्राह्मण भावना को बनाए रखा; उन्होंने कोई वेतन स्वीकार नहीं किया। यदि कोई ब्राह्मण वेतन स्वीकार करता है, तो समझा जाता है कि वह कुत्ता बन गया है। यह श्रीमद-भागवतम में कहा गया है । वह सलाह दे सकता है, लेकिन वह रोजगार स्वीकार नहीं कर सकता। तो चाणक्य पंडित एक झोपड़ी में रह रहे थे, लेकिन वे वास्तव में प्रधान मंत्री थे । यह ब्राह्मणवादी संस्कृति और ब्राह्मणवादी मस्तिष्क वैदिक सभ्यता का मानक है। मनुस्मृति ब्राह्मणवादी संस्कृति के मानक का एक उदाहरण है। आप इतिहास से पता नहीं लगा सकते कि मनुस्मृति कब लिखी गई थी, लेकिन इसे इतना सही माना जाता है कि यह हिंदू कानून है। सामाजिक व्यवस्था को समायोजित करने के लिए विधायिका को प्रतिदिन एक नया कानून पारित करने की आवश्यकता नहीं है। मनु द्वारा दिया गया नियम इतना उत्तम है कि वह सदा के लिए लागू हो सकता है। इसे संस्कृत में त्रि-कलादाऊ कहा गया है, जिसका अर्थ है "अतीत, वर्तमान और भविष्य के लिए अच्छा।"

श्रील प्रभुपाद ने कृष्ण की सुंदरता के संदर्भ में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया:

चाणक्य-श्लोक में, महान नैतिकतावादी चाणक्य पंडित के निर्देश,

यह बहुत अच्छा श्लोक है:

" पृथ्वी-भटनां राजा:

नरसां भूनं पति:

सरवरि-भाषा: कैंड्रो

विद्या सर्वस्य भूस्वामी ।।"

हर चीज तभी खूबसूरत लगती है जब कोई उससे घनिष्ठ रूप से जुड़ा हो। उदाहरण के लिए आकाश चन्द्रमा के सम्बन्ध में सुन्दर हो जाता है। आकाश हमेशा मौजूद रहता है, लेकिन पूर्णिमा की रात जब चाँद और तारे चमकते हैं, तो बहुत अच्छा लगता है। इसी तरह, यदि एक अच्छी सरकार, एक अच्छे राजा या राष्ट्रपति के साथ, राज्य बहुत अच्छा दिखता है। तब सब खुश होते हैं, और सब कुछ ठीक चलता रहता है। इसके अलावा, हालांकि लड़कियां स्वाभाविक रूप से सुंदर होती हैं, एक लड़की विशेष रूप से सुंदर दिखती है जब उसका पति होता है। विद्या सर्वस्य भू: लेकिन यदि कोई व्यक्ति, चाहे कितना भी कुरूप हो, विद्वान विद्वान है, वह उसका सौंदर्य है। इसी तरह, जब कृष्ण मौजूद होंगे तो सब कुछ सुंदर लगेगा ।

~ रानी कुंती की शिक्षाएं - अध्याय 22: कृष्ण की उपस्थिति में सौंदर्य

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य को उद्धृत किया - सर्ग 9, अध्याय 14:

चाणक्य पंडित ने यह भी सलाह दी है कि यदि किसी की धूर्त लोमड़ी जैसी पत्नी है, तो उसे तुरंत घर पर अपना जीवन छोड़ देना चाहिए और जंगल में जाना चाहिए।

"माता यस्य गृहे नास्तिक:

भार्या कैपरिया-वादीनी

अरण्य: तेना गंतव्य:

यथारण्यम तथा गृहम:।।"

(चाणक्य-श्लोक 57)

कृष्ण भावनाभावित गृहस्थों को धूर्त लोमड़ी महिला से बहुत सावधान रहना चाहिए । अगर घर में पत्नी आज्ञाकारी है और कृष्ण भावनामृत में अपने पति का अनुसरण करती है, तो घर में स्वागत है। नहीं तो घर छोड़कर जंगल में चले जाना चाहिए।

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य को उद्धृत किया -

सर्ग 6, अध्याय 14:

जैसा कि चाणक्य पंडित ने कहा है:

" माता यस्य गृहे नास्तिक:

भार्या कैपरिया-वादीनी

अरण्य: तेना गंतव्य:

यथारण्यम तथा गृहम:।।"

“जिस व्यक्ति के घर में माँ नहीं है और जिसकी पत्नी मीठा नहीं बोलती है, उसे वन में जाना चाहिए। ऐसे व्यक्ति के लिए घर में रहना और जंगल में रहना बराबर है।"

श्रील प्रभुपाद ने चाणक्य को यह बताने के लिए उद्धृत किया कि वास्तव में एक शिक्षित व्यक्ति कौन है:

बुनियादी नैतिक शिक्षा की दृष्टि से भी हमें यह पूछना चाहिए: आज कौन शिक्षित है? शिक्षित व्यक्ति का वर्णन चाणक्य पंडित ने किया है:

" मति-वट पारा-दारेशु:

पर-द्रव्येउ लोर-वती

आत्म-वत सर्व-भूतु:

यां पश्यति स पंडिता:।।"

"शिक्षित व्यक्ति दूसरे की पत्नी को अपनी माँ , और दूसरे की संपत्ति को अछूत कचरे के रूप में देखता है, और वह दूसरों को अपने समान देखता है।"

~ सभ्यता और उत्थान - अध्याय 8: सभ्यता का अर्थ है नियमन

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य को उद्धृत किया - सर्ग 6, अध्याय 5:

यह श्लोक kṣaura-pavyaṁ svayaṁ bhrami शब्दों की व्याख्या करता है, जो विशेष रूप से शाश्वत समय की कक्षा को संदर्भित करता है। कहा जाता है कि समय और ज्वार किसी आदमी की प्रतीक्षा नहीं करते। महान राजनीतिज्ञ चाणक्य पंडित के नैतिक निर्देशों के अनुसार:

"आयुष कृष्ण एको पी:

न लभ्यं स्वर्ण-कोशिभी:

न सेन निर्र्थकं नीति:

का च हनीस ततो 'धिकां'"

लाखों डॉलर के बदले में किसी के जीवन का एक पल भी नहीं लौटाया जा सकता था। इसलिए विचार करना चाहिए कि जीवन का एक क्षण भी व्यर्थ गंवा देने से कितना नुकसान होता है। एक जानवर की तरह रहते हुए, जीवन के लक्ष्य को न समझते हुए, कोई मूर्खता से सोचता है कि कोई अनंत काल नहीं है और उसका जीवन काल पचास, साठ, या अधिक से अधिक, एक सौ वर्ष, सब कुछ है। यह सबसे बड़ी मूर्खता है। समय शाश्वत है, और भौतिक संसार में व्यक्ति अपने शाश्वत जीवन के विभिन्न चरणों से गुजरता है। यहाँ समय की तुलना एक नुकीले उस्तरे से की गई है। रेजर किसी के चेहरे के बालों को शेव करने के लिए होता है, लेकिन अगर सावधानी से नहीं संभाला गया तो रेजर आपदा का कारण बन सकता है। किसी को सलाह दी जाती है कि वह अपने जीवनकाल का दुरुपयोग करके आपदा न पैदा करे। आध्यात्मिक प्राप्ति, या कृष्ण भावनामृत के लिए अपने जीवन की अवधि का उपयोग करने के लिए अत्यंत सावधान रहना चाहिए।

~ एसबी 6.5.19

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य को उद्धृत किया -

सर्ग 8, अध्याय 20:

इस संबंध में, चाणक्य पंडित (चाणक्य-श्लोक 34) भी कहते हैं, आयुषं कृष्ण एको 'पि न लभ्य स्वर्ण-कोशिभी:। किसी के जीवन की अवधि बहुत कम होती है, लेकिन अगर उस छोटे से जीवनकाल में कोई ऐसा काम कर सकता है जिससे उसकी अच्छी प्रतिष्ठा बढ़े, तो वह कई लाखों वर्षों तक बना रह सकता है।

~ एसबी 8.20.8

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य को उद्धृत किया -

सर्ग 10, अध्याय 1:

अन्य जीवों के प्रति शत्रुतापूर्ण होने के बजाय, व्यक्ति को सर्वोच्च भगवान की सेवा में संलग्न होकर पवित्रता से कार्य करना चाहिए, इस प्रकार इस जीवन में और अगले जीवन में एक भयानक स्थिति से बचना चाहिए। इस संबंध में, महान राजनीतिज्ञ चाणक्य पंडित का निम्नलिखित नैतिक निर्देश बहुत सार्थक है:

" त्याग दुर्जन-संसर्ग:

भज साधु-समागममी

कुरु पूण्यम अहो रात्री:

स्मरा नित्यम अनित्यतामी"

दैत्यों, दैत्यों और अभक्तों का संग छोड़ देना चाहिए और सदा भक्तों और साधुओं की संगति करनी चाहिए। मनुष्य को सदैव यह सोचकर पवित्रता से कार्य करना चाहिए कि यह जीवन अस्थायी है, और अस्थायी सुख-दुख में आसक्त नहीं होना चाहिए। कृष्ण भावनामृत आंदोलन पूरे मानव समाज को कृष्णभावनाभावित बनने का सिद्धांत सिखा रहा है और इस प्रकार जीवन की समस्याओं को हमेशा के लिए हल कर रहा है (त्यक्त्वा देहं पुनर जन्म नीति माम एति सो 'अर्जुन)।

~ एसबी 10.1.44

ईर्ष्यालु पुरुषों के संदर्भ में श्रील प्रभुपाद ने चाणक्य पंडित को उद्धृत किया:

चाणक्य पंडित कहते हैं कि दो ईर्ष्यालु जानवर हैं - नाग और पुरुष। यद्यपि आप निर्दोष हो सकते हैं, या तो आपकी हत्या कर सकते हैं। दोनों में से, चाणक्य पंडित का कहना है कि ईर्ष्या करने वाला व्यक्ति अधिक खतरनाक होता है क्योंकि एक मंत्र या कुछ जड़ी-बूटियों से एक सर्प को वश में किया जा सकता है, लेकिन एक ईर्ष्यालु व्यक्ति को इतना वश में नहीं किया जा सकता है। कलियुग में व्यावहारिक रूप से सभी को ईर्ष्या होती है, लेकिन हमें इसे सहन करना होगा।

ईर्ष्यालु लोग कृष्ण भावनामृत आंदोलन में कई बाधाएं पैदा करते हैं, लेकिन हमें उन्हें सहन करना होगा । यहां कोई विकल्प नहीं है। व्यक्ति को शांत रहना चाहिए और सभी परिस्थितियों में कृष्ण पर निर्भर रहना चाहिए । ये साधु के आभूषण हैं। हमें एक साधु ढूंढ़ना चाहिए और उसके साथ जुड़ना चाहिए । तभी हमारी मुक्ति का मार्ग खुलेगा।

~ भगवान कपिला की शिक्षाएं - अध्याय 11: एक साधु के लक्षण

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया -

सर्ग 6, अध्याय 7:

चाणक्य पंडित के नैतिक निर्देशों के अनुसार, आत्मवत सर्व-भूते: सभी जीवों को अपने समान स्तर पर देखना चाहिए। इसका अर्थ है कि किसी को भी हीन समझकर उपेक्षा नहीं करनी चाहिए; क्योंकि परमात्मा हर किसी के शरीर में विराजमान हैं, सभी को भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के मंदिर के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए। इस श्लोक में गुरु, पिता, भाई, बहन, अतिथि आदि का आदर करने के विभिन्न तरीकों का वर्णन है।

~ एसबी 6.7.29-30

सर्ग 9, अध्याय 13:

चाणक्य पंडित कहते हैं, शारिरं कृष्ण-विद्वान्सि कल्पना-स्थयिनो गुण: "भौतिक दुनिया में किसी के जीवन की अवधि किसी भी क्षण समाप्त हो सकती है, लेकिन अगर इस जीवन के भीतर कोई कुछ योग्य करता है, तो वह योग्यता इतिहास में हमेशा के लिए दर्शायी जाती है।" यहाँ एक महान व्यक्तित्व हैं, महाराज निमी, जो इस तथ्य को जानते थे। मनुष्य जीवन में कर्म इस प्रकार करने चाहिए कि अन्त में वह अपने घर, भगवद्धाम को वापस चले। यह आत्म-साक्षात्कार है।

~ एसबी 9.13.3

श्रील प्रभुपाद ने चैतन्य चरितामृत पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया -

अंत्य लीला, अध्याय 2:

स्त्री-संभास के संबंध में, महिलाओं के साथ बात करना, श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर का कहना है कि इन्द्रियतृप्ति, सूक्ष्म या स्थूल के लिए उनके साथ घुलने-मिलने के उद्देश्य से महिलाओं के साथ बात करना सख्त वर्जित है। चाणक्य पंडित, महान नैतिक प्रशिक्षक, कहते हैं, मति-वत पर-दारेशु । अत: त्यागी व्यक्ति या भक्ति सेवा में लगे व्यक्ति को ही नहीं बल्कि सभी को स्त्रियों के साथ मेलजोल से बचना चाहिए। दूसरे की पत्नी को अपनी मां मानना चाहिए।

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम - सर्ग 6, अध्याय 11 पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया। यह चाणक्य नीति से मेरा पसंदीदा आदेश है:

वृत्रासुर ने आसुरी सैनिकों की तुलना उनकी माता के मल से कर उनका अपमान किया। मल और कायर पुत्र दोनों ही माता के पेट से निकलते हैं, और वृत्रासुर ने कहा कि उनमें कोई अंतर नहीं है। इसी तरह की तुलना तुलसी दास ने की थी, जिन्होंने टिप्पणी की थी कि एक पुत्र और मूत्र दोनों एक ही चैनल से आते हैं। दूसरे शब्दों में, वीर्य और मूत्र दोनों जननांगों से आते हैं, लेकिन वीर्य से बच्चा पैदा होता है जबकि मूत्र कुछ भी नहीं पैदा करता है। इसलिए यदि कोई बच्चा न तो नायक है और न ही भक्त, वह पुत्र नहीं बल्कि मूत्र है। इसी तरह, चाणक्य पंडित भी कहते हैं:

को 'रथं पुत्रेश जतेनां'

यो न विद्वान न धर्मिका:

कने कक्षुन किं वान

कक्षु: शैव केवलम:

"उस पुत्र का क्या उपयोग जो न तो महिमामय है और न ही प्रभु के प्रति समर्पित है? ऐसा पुत्र अंधी के समान होता है, जो दर्द तो देता है पर देखने में सहायता नहीं कर सकता।

सर्ग 4, अध्याय 30:

महान राजनीतिज्ञ चाणक्य ने कहा, "यदि किसी बगीचे या जंगल के भीतर कोई अच्छा पेड़ है, तो उसके फूल जंगल को अपनी सुगंध से भर देंगे। इसी तरह एक परिवार में एक अच्छा बेटा पूरे परिवार को दुनिया भर में मशहूर कर देता है। कृष्ण ने यदु के परिवार में जन्म लिया, और फलस्वरूप यदु वंश पूरी दुनिया में प्रसिद्ध है।

सर्ग 4, अध्याय 12:

चाणक्य पंडित द्वारा कहा गया है कि जीवन निश्चित रूप से सभी के लिए छोटा है, लेकिन यदि कोई सही तरीके से कार्य करता है, तो उसकी प्रतिष्ठा एक पीढ़ी तक बनी रहेगी। जैसे परम पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण हमेशा के लिए प्रसिद्ध हैं, इसलिए भगवान कृष्ण के भक्त की प्रतिष्ठा भी चिरस्थायी है।

सर्ग 4, अध्याय 13:

इसलिए चाणक्य पंडित कहते हैं, पुत्र-हिणं गृहं: नियम: पुत्र के बिना, विवाहित जीवन बस घृणित है।

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम - सर्ग 10, अध्याय 5 पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया:

उपदेओ हि मुर्खाशन प्रकोपय न शांताय (चाणक्य पंडित)। यदि किसी मूर्ख व्यक्ति को अच्छी शिक्षा दी जाए तो वह और अधिक क्रोधित हो जाता है।

श्रील प्रभुपाद ने चाणक्य पंडित को उन व्यक्तियों के संदर्भ में उद्धृत किया जो इन्द्रिय संतुष्टि के आदी हैं:

एक नास्तिक व्यक्ति अपने सम्मान के वचन में दृढ़ नहीं हो सकता। जो इन्द्रियों को वश में नहीं कर सकता वह अपने निश्चय में स्थिर नहीं हो सकता। महान राजनीतिज्ञ चाणक्य पंडित ने कहा, "कभी भी अपना भरोसा किसी राजनयिक या महिला पर न रखें।" जो लोग अप्रतिबंधित इन्द्रियतृप्ति के आदी हैं, वे कभी सच्चे नहीं हो सकते, न ही उन पर किसी आस्था का भरोसा किया जा सकता है।

~ कृष्ण - भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व: अध्याय 1

सर्ग 4, अध्याय 1:

एक आदर्श पति और पत्नी को आम तौर पर लक्ष्मी-नारायण कहा जाता है, उनकी तुलना भगवान और भाग्य की देवी से की जाती है, क्योंकि यह महत्वपूर्ण है कि लक्ष्मी-नारायण पति और पत्नी के रूप में हमेशा खुश रहते हैं। एक पत्नी को हमेशा अपने पति से संतुष्ट रहना चाहिए, और एक पति को हमेशा अपनी पत्नी से संतुष्ट रहना चाहिए। चाणक्य-श्लोक में, चाणक्य पंडित के नैतिक निर्देशों में कहा गया है कि यदि पति-पत्नी हमेशा एक-दूसरे से संतुष्ट रहते हैं, तो भाग्य की देवी अपने आप आ जाती है। दूसरे शब्दों में, जहाँ पति-पत्नी के बीच कोई मतभेद नहीं है, वहाँ सभी भौतिक ऐश्वर्य मौजूद हैं, और अच्छे बच्चे पैदा होते हैं। आमतौर पर वैदिक सभ्यता के अनुसार पत्नी को सभी परिस्थितियों में संतुष्ट रहने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, और पति को वैदिक निर्देश के अनुसार पर्याप्त भोजन, आभूषण और कपड़ों के साथ पत्नी को खुश करने की आवश्यकता होती है। फिर, यदि वे अपने आपसी व्यवहार से संतुष्ट हैं, तो अच्छे बच्चे पैदा होते हैं। इस तरह पूरी दुनिया शांतिपूर्ण हो सकती है, लेकिन दुर्भाग्य से इस कलियुग में कोई आदर्श पति-पत्नी नहीं हैं; इसलिए अवांछित बच्चे पैदा होते हैं, और वर्तमान दुनिया में कोई शांति और समृद्धि नहीं है।

सर्ग 8, अध्याय 20:

हालांकि, अभक्त भगवान को आमने सामने नहीं देख सकते हैं; ऐसे व्यक्तियों को प्रभु मृत्यु के रूप में प्रकट होता है और बलपूर्वक उनकी सारी संपत्ति को छीन लेता है। इन परिस्थितियों में, हमें अपनी संपत्ति को क्यों नहीं बांटना चाहिए और उन्हें भगवान विष्णु को उनकी संतुष्टि के लिए सौंप देना चाहिए? इस संबंध में श्री चाणक्य पंडित कहते हैं, सं-निमित्ते वारं त्यागो विनां नियाते सती (चाणक्य-श्लोक 36)। चूँकि हमारा धन और संपत्ति टिकती नहीं है, लेकिन किसी न किसी तरह से ले ली जाएगी, जब तक वे हमारे कब्जे में हैं, उन्हें एक नेक काम के लिए दान के लिए इस्तेमाल करना बेहतर है। इसलिए बाली महाराज ने अपने तथाकथित आध्यात्मिक गुरु के आदेश की अवहेलना की ।

सर्ग 6, अध्याय 7:

चाणक्य पंडित सलाह देते हैं, निकाद आप उत्तमम ज्ञानम्: कोई निम्न सामाजिक व्यवस्था के सदस्य से शिक्षा स्वीकार कर सकता है। ब्राह्मण, सबसे ऊंचे वर्ण के सदस्य, शिक्षक हैं, लेकिन निम्न परिवार में एक व्यक्ति, जैसे कि क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र के परिवार, को ज्ञान होने पर शिक्षक के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानन्द राय के समक्ष यह विचार व्यक्त करते हुए इस बात को स्वीकार किया।

" विप्र, किबा न्यासी, शूद्र केने नया

ये कृष्ण-तत्त्व-वेत्ता, से 'गुरु' हय:।।"

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई ब्राह्मण है, शूद्र है, गृहस्थ है या सन्यासी है। ये सभी भौतिक पदनाम हैं। आध्यात्मिक रूप से उन्नत व्यक्ति का ऐसे पदनामों से कोई लेना-देना नहीं है। इसलिए, यदि कोई कृष्ण भावनामृत के विज्ञान में उन्नत है, मानव समाज में उसकी स्थिति की परवाह किए बिना, वह आध्यात्मिक गुरु बन सकता है।

सर्ग 4, अध्याय 13:

पारिवारिक जीवन में एक व्यक्ति को पिता, माता, पत्नी और बच्चों के साथ खुशी से रहना चाहिए, लेकिन कभी-कभी, कुछ शर्तों के तहत, पिता, माता, बच्चे या पत्नी दुश्मन बन जाते हैं। चाणक्य पंडित ने कहा है कि जब पिता बहुत अधिक कर्ज में होता है तो वह दुश्मन होता है, दूसरी शादी करने पर मां दुश्मन होती है, पत्नी बहुत खूबसूरत होने पर दुश्मन होती है, और बेटा दुश्मन होता है। जब वह एक मूर्ख बदमाश है। इस तरह जब परिवार का कोई सदस्य दुश्मन बन जाता है तो पारिवारिक जीवन में रहना या गृहस्थ रहना बहुत मुश्किल हो जाता है।

सर्ग 9, अध्याय 14:

एक महिला जो श्रेष्ठ गुणों वाले पुरुष को ढूंढती है, वह ऐसे पुरुष को अपने पति के रूप में स्वीकार कर सकती है। इसी प्रकार, यदि किसी पुरुष को कोई ऐसी स्त्री मिल जाए जो निम्न कुल से है, लेकिन जिसमें अच्छे गुण हैं, तो वह ऐसी शानदार पत्नी को स्वीकार कर सकता है, जैसा कि श्री चाणक्य पंडित (स्त्री-रत्नम दुंकुलाद आपि) ने सलाह दी थी। नर और नारी का संयोग तभी सार्थक होता है जब दोनों के गुण समान स्तर पर हों।

सर्ग 9, अध्याय 15:

अलग-अलग व्यक्तित्व अलग-अलग गुणों से युक्त होकर सुंदर बनते हैं। चाणक्य पंडित का कहना है कि कोयल पक्षी, हालांकि बहुत काला है, अपनी मधुर आवाज के कारण सुंदर है। इसी प्रकार एक स्त्री अपने पति के प्रति अपनी पवित्रता और निष्ठा से सुंदर हो जाती है और एक कुरूप व्यक्ति जब विद्वान बन जाता है तो वह सुंदर हो जाता है। इसी प्रकार ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र अपने गुणों से सुन्दर बनते हैं। ब्राह्मण तब सुंदर होते हैं जब वे क्षमाशील होते हैं, क्षत्रिय जब वे वीर होते हैं और कभी भी युद्ध से पीछे नहीं हटते हैं, वैश्य जब वे सांस्कृतिक गतिविधियों को समृद्ध करते हैं और गायों की रक्षा करते हैं, और शूद्र तब होते हैं जब वे अपने स्वामी को प्रसन्न करने वाले कर्तव्यों के निर्वहन में वफादार होते हैं। इस प्रकार हर कोई अपने विशेष गुणों से सुंदर हो जाता है। और ब्राह्मण का विशेष गुण, जैसा कि यहाँ वर्णित है, क्षमा है ।

सर्ग 4, अध्याय 27:

महान राजनीतिज्ञ चाणक्य पंडित ने कहा है, भार्या रूपवती शतरु: एक सुंदर पत्नी एक दुश्मन है । बेशक हर महिला अपने पति की नजर में बेहद खूबसूरत होती है। दूसरे उसे भले ही बहुत सुंदर न लगें, लेकिन पति उसकी ओर बहुत अधिक आकर्षित होने के कारण उसे हमेशा बहुत सुंदर ही देखता है। यदि पति पत्नी को बहुत सुंदर देखता है, तो यह माना जाता है कि वह उससे बहुत अधिक आकर्षित है। यह आकर्षण सेक्स का आकर्षण है। पूरी दुनिया भौतिक प्रकृति के दो गुणों रजो-गुण और तमो-गुण, जुनून और अज्ञान से मोहित है।

सर्ग 3, अध्याय 24:

चाणक्य पंडित ने कहा है कि एक दुष्ट तब तक बहुत बुद्धिमान दिखाई देता है जब तक वह बोलता नहीं है । लेकिन बोलना परीक्षा है।

श्रील प्रभुपाद चाणक्य पंडित को एक अमीर आदमी और एक विद्वान व्यक्ति के बीच तुलना के संदर्भ में उद्धृत करते हैं:

रूस, अमेरिका और चीन के बीच एक महान संघर्ष चल रहा है। इस तरह के संघर्ष के कारण हर कोई पीड़ित है। दरअसल, अस्तित्व के लिए संघर्ष का मतलब ही दुख है। हालांकि, कृष्ण के शुद्ध भक्त दूसरों का शोषण करने में नहीं बल्कि लोगों को खुश होने में मदद करने में रुचि रखते हैं, और इसलिए सभी ग्रहों पर उनकी पूजा की जाती है। चाणक्य पंडित ने तो यहां तक कहा है कि एक धनी व्यक्ति और एक विद्वान व्यक्ति की तुलना नहीं की जा सकती है, क्योंकि एक धनी व्यक्ति का सम्मान अपने देश में या अपने ग्रह पर किया जा सकता है, लेकिन एक विद्वान व्यक्ति, भगवान का भक्त, जहां भी जाता है, सम्मानित होता है।

~ आत्मज्ञान का विज्ञान - अध्याय 8

श्रील प्रभुपाद चाणक्य पंडित को हमारे मित्रों और शत्रुओं का निर्धारण करने के संदर्भ में उद्धृत करते हैं:

हमें स्वयं को आध्यात्मिक स्तर तक स्वयं ही ऊपर उठाना होगा । इस अर्थ में मैं अपना स्वयं का मित्र हूं और मैं अपना स्वयं का शत्रु हूं। अवसर हमारा है। चाणक्य पंडित का एक बहुत अच्छा श्लोक है: "कोई किसी का मित्र नहीं है, कोई किसी का शत्रु नहीं है। व्यवहार से ही पता चलता है कि कौन उसका मित्र है और कौन उसका शत्रु। कोई हमारा दुश्मन पैदा नहीं होता, और कोई हमारा दोस्त पैदा नहीं होता। ये भूमिकाएँ आपसी व्यवहार से निर्धारित होती हैं। जैसे सामान्य मामलों में हमारा दूसरों के साथ व्यवहार होता है, वैसे ही व्यक्ति का अपने साथ व्यवहार होता है। मैं अपने दोस्त या दुश्मन के रूप में कार्य कर सकता हूं। एक मित्र के रूप में, मैं आत्मा के रूप में अपनी स्थिति को समझ सकता हूं और यह देखकर कि मैं किसी न किसी तरह से भौतिक प्रकृति के संपर्क में आ गया हूं, इस तरह से अभिनय करके भौतिक उलझनों से मुक्त होने का प्रयास करता हूं जैसे कि मैं खुद को विसर्जित कर दूं। इस मामले में मैं मेरा दोस्त हूं। लेकिन अगर यह मौका मिलने के बाद भी मैं इसे नहीं लेता, तो मुझे अपना सबसे बड़ा दुश्मन माना जाना चाहिए।

~ योग की पूर्णता - अध्याय 4

श्रील प्रभुपाद ने श्रीमद भागवतम पर अपनी टिप्पणी में चाणक्य पंडित को उद्धृत किया

- सर्ग 3, अध्याय 23:

चाणक्य पंडित ने घर में चार प्रकार के शत्रुओं का वर्णन किया है। अगर पिता कर्ज में है तो उसे दुश्मन माना जाता है; यदि माँ ने अपने बड़े बच्चों की उपस्थिति में दूसरे पति का चयन किया है, तो उसे शत्रु माना जाता है; यदि पत्नी अपने पति के साथ अच्छी तरह से नहीं रहती है, लेकिन बहुत कठोर व्यवहार करती है, तो वह एक दुश्मन है; और यदि पुत्र मूर्ख है, तो वह शत्रु भी है। पारिवारिक जीवन में पिता, माता, पत्नी और बच्चे संपत्ति हैं, लेकिन अगर पत्नी या माता अपने पति या पुत्र की उपस्थिति में दूसरे पति को स्वीकार करती है, तो वैदिक सभ्यता के अनुसार उसे शत्रु माना जाता है। एक पवित्र और वफादार महिला को व्यभिचार नहीं करना चाहिए - यह एक बहुत ही पापपूर्ण कार्य है।